Священные образы нашего народа. Баба Яга. Конь и Медведь
В продолжение темы двойственности Бабы-Яги я хочу остановиться на возможных первопричинах такого явления. Начать предлагаю с имени, ведь в славянской культуре именно оно имело особое духовное значение и могло раскрыть тайны своего носителя.
Приступим.
Баба-Яга – это кто?
Само слово «баба» могло образоваться из-за изначального удвоения слога «ба». То есть означало оно просто бабушку или женщину. Что касается второй части, то тут все не так просто. В толковом словаре Даля можно прочесть значение схожих слов:
— ягать – шуметь, браниться,
— ягишна – сварливая женщина.
Но есть и другое предположение, более древнее и близкое к нашей культуре. Слово «яга» могло стать производным от слова «ящгка», которое преобразилось в близкие слова «ящур» и «пращур». Потому можно говорить о том, что изначально Баба-Яга являлась самой древней берегиней и хранительницей самого первого рода. В этом смысле ее традиционные атрибуты (печь, ступа, помело) видятся как предметы обихода.
Откуда взялась Баба-Яга?
Происхождение Бабы-Яги тоже остается тайной. Самым известным остается предположение о том, что Баба-Яга тесно связана с похоронными обрядами, смертью и переходом из одного Мiра в другой. Подтверждением этому служит наличие костяной ноги, избушки на курьих ножках сродни домовине (особое строение для усопших у наших предков) и печи, которая совмещала символизм жизни и смерти.
Языковеды, фольклористы, исследователи славянской культуры высказали еще и такие догадки:
- В. Я. Пропп считал, появление образа возникло из-за обряда инициации (то есть с духовным перерождением после испытаний),
- А. А. Потебня и О. А. Черепанова допустили змеиное происхождение Яги, поскольку схожим словом раньше могли называть животных, которые ползают по земле и относятся к пресмыкающимся,
- А. Н. Малаховская увидела в этом образе мифологическое отражение матриархата.
А еще Бабу-Ягу порой отождествляли с Богиней Плодородия и с самой Макошью (подробнее на этом я остановлюсь позже).
Почему Баба-Яга стала страшилкой?
Так уж вышло, что в массовой культуре отрицательные черты Яги перевесили все положительные. Поэтому чаще всего люди говорят о ней как о страшной во всех смыслах колдунье-людоедке. Произошло это, конечно же, не просто так. Предлагаю вам обратиться к пррошлому и вспомнить, каким гонением подвергались славяне во время крещения Руси. Христианство тогда поступило очень хитро: одних Богов приравняли к суевериями (Домовой), другим нашли замену (Велес – св. Власий, Перун – Илья Пророк), ну а третьих и вовсе обесславили. Так, Вий и Кощей стали олицетворением Зла, а заодно к ним примкнула и Баба-Яга. С искоренением земледельческого образа жизни она и вовсе превратилась в нечисть наряду с Лешим и Водяным.
Пожирательницей детей Яга тоже стала неспроста. Древний обычай перепекания младенцев был переиначен. Пересказанные многократно былички исказили действительность. И вот уже целительница, спасавшая жизнь хворым детям, превратилась в человеконенавистника и людоеда.
Можно ли приравнять Бабу-Ягу к женщине-ведунье?
Нет, это совершенно разные образы. Ведунья – это всегда реальная женщина, обладающая сакральными знаниями, наделенная даром и обученная ворожить. А наша героиня относится скорее к древним Божествам. Да и к ведьмам-колдовкам мифологический образ Бабы Яги не имеет отношения. Слияние двух образов произошло из-за навязанного шаблона о том, что ведьмы перемещаются на метлах, ненавидят детей, имеют некрасивую внешность и зловредный характер.
***
Что же получается в итоге? Образ Бабы-Яги претерпел сильные изменения со времен христианизации Руси. Многие не то что не помнят, а даже не знают о положительных чертах этого персонажа. Дальше показываю разные проявления нашего древнерусского Божества, о которых вскользь упоминается в разрозненных источниках.
А начну я в следующий раз с обряда символического перерождения, в котором главная роль отводилась как раз Бабе-Яге.
На благо!
