Переход к родноверию. Как это может быть?
Почему людям нужна вера в что-то высшее, другое, отличное от обыденных вещей? Верят не обязательно в Богов, но во что-то необыденное обязательно верят. Кто-то в домовых и леших, кто-то — в переселение души и нирвану, некоторые даже, по-прежнему, в коммунизм.
Почему?
Прежде всего, вера даёт некоторую определённость и систему ориентиров. Наши знания о жизни в любом случае ограничены, и мы не можем опираться только на знания — какая-то часть нашей жизненной безопасности строится на доверии, принятии чего-то на веру. К примеру, мы верим, что водитель нужного нам автобуса, который ходит по известному нам маршруту, рано или поздно подрулит на остановку, на которой мы стоим в ожидании. Вряд ли мы можем быть в этом абсолютно уверены, но без такой бытовой веры наша жизнь превратилась бы в полный хаос.
Именно поэтому родноверие предполагает веру в нашу духовную связь с древними Богами. Что она даёт нам?
Сначала — что может дать нам вера в древних Богов?
Вера в Богов (любых), разумеется, отличается от бытовой. Но во многом, состоит в том же: людям нужна уверенность в том, что их жизнь не является напрасной, что за событиями жизни стоит какой-то высший план или цель. Мы знаем о своей смертности, но надеемся на то, что наша эта короткая земная жизнь является частью чего-то значительно большего.
Вера в Богов вообще помогает справляться с хаосом кратковременной повседневной жизни, особенно, когда эта жизнь оборачивается не самой приятной стороной.
И мы с вами, друзья, подошли к тому, что родноверие — это подключение к силе других Богов. И тогда мы должны спросить себя — а есть ли эта сила (другими словами, эгрегор)?
Второй вопрос — а какой он? Такой же, как христианский? Чем отличается?
Первое, что замечает человек, отошедший (или не пришедший) от христианской религии к родноверию: догмат о том, что человек — это не «раб Божий». Не пугайтесь, кстати, слова «догмат»: значение этого понятия — основное положение в религиозном учении, принимаемое на веру и не подлежащее критике. И, думается, это, действительно, понятное и красноречивое отличие от христианского догмата «про греховность».
Потому вера в Древних Богов — это вера в собственную свободу, равноправие, в свои возможности и покровительство Высших Сил без угнетения и принудительного «очищения от собственной личности».
В этом и состоит привлекательность славянских Богов и Богинь. Утверждение о том, что Боги — наши Предки, даёт чувство родственности и защищённости.
Думаю, именно в этом таится желание верить именно в Их защиту.
На благо!
