Поскребешь христианина — найдёшь язычника!
Как известно, первое крещение Руси произошло в 10 веке, когда старая вера (буду называть её язычеством) насильным политическим давлением была заменена христианством. После эта религия была почти вытеснена атеизмом в Советском Союзе, и после, в девяностых годах двадцатого столетия произошло второе крещение Руси, уже под влиянием христианской церкви на политику.
И всё же язычество продолжалось жить и быть, делая культуру нашего народа многозначной и не совсем канонически христианской. На русском Севере – и вовсе «раскольничной» или даже родноверческой.
Неотъемлемой частью язычества является народная магия. Вот о ней и идёт речь в статьях этой тайны. Хочу показать, как бесполезны, в своей основе, старания христианской церкви запретить народное гадание и магию, а вместе с этим, и основу всего этого — язычество.
Язычество, условно прикрытое христианством
Магические бытовые обряды (лечебные, например) повсеместно используются православными христианами. Не только специалисты, знахари и лекари, исцеляют больных, почти каждая крестьянка умеет “умывать” от сглаза, знает молитвы-обереги.
Л.А. Полушин, современный собиратель северного фольклора, замечает: “Почти во всех крестьянских семьях уходящего от нас поколения северян были свои носители заговора”. Он указывает также на то, что “…носители заговоров… это порядочные в большинстве своем люди”, отнюдь не шарлатаны или безбожники.
Полевые исследования региона показывают, что молитвы-обереги (скажем, широко распространенный в нашем регионе “Сон Богородицы”), молитвы-заговоры знает или имеет их записи почти каждая пожилая женщина, применяя их в той или иной жизненной ситуации.
К примеру, обычными сельскими жителями, не целителями используется такая молитва:
Шла Божия Матушка через мост. Ей навстречу Николай Угодник, Илья-пророк, Иоанн Богослов. Куда идешь, Божья Матушка? Иду умывать нервы, продувать глаза и горечь выгонять из раба Божьего…[имя] — из его головы, из рук, из ног, из живота, из сердца, из печени, из зелени, из селезенки (из матки, если женщина), из яичников, из мочевого пузыря, из шеи, из позвоночника, из синих жил, из красной крови. Спаситель — с крестом. Спаситель — над нечистой силой победитель. Уходите сатаны с раба Божьего… [имя]. Уходите нечистые духи на все стороны. Аминь (3 раза).
(Переписано из тетради Давыдовой М.А., 77 лет, три класса образования, с. Варварино, Новохоперский р-н, 2004 год)
И что тут от христианства? Трудно представить, что христианские святые будут заниматься таким делом, как лечение народной магией. Под культом «Матери Божьей» сохраняется почитание Богини Лады, под упоминанием Николая Угодника — Бог Велес. Илья-Пророк — гневливый Бог Перун, а под Иоанном Богословом — исковерканный образ Бога-Просветителя Коляды. Спаситель – здесь упоминание Бога (или Богини) Хранителя. Принять выражение «раб Божий», как вынужденное обозначение, и всё — перед нами языческая магия.
Как смешивается магия и православие?
Материализм XIX века, социалистическая революция начала XX века и культивируемые в последующие за ней десятилетия в нашей стране атеизм и научное мировоззрение, казалось бы, должны были полностью вытравить из народной традиции мистицизм и религиозность. Однако этого не только не случилось, но и, как показывают исследования последних лет, магическое сознание оказалось таким устойчивым элементом народной ментальности, что пропитало все “поры” народной жизни.
Призываю не сидеть «между двух стульев»!
Христиане-народные целители, так или иначе находящиеся под влиянием православных священников или осознающие себя в качестве людей церковных, часто бывают в затруднительном положении: продолжать практику целительства и народной магии, или прекратить ее, осознавая греховность народной медицины и магии с точки зрения церкви.
***
О запрете церкви на гадание и магию, и безрезультативной истории борьбы — следующая статья.
А моё мнение таково — народным целителям вовсе не стоит отказываться от своего дара. Просто увидеть, что есть другие способы присоединиться к Высшим Силам. Вспомнить, что христианство — это всего лишь привнесённое верование, кривовато привитое на языческое великое древо.
На благо!
